Auch im US-amerikanischen Wahlkampf 2020 erhitzt die Rassismus-Debatte die Gemüter. Herausforderer Joe Biden bezeichnete den amtierenden Präsidenten Donald Trump mehrfach als Rassisten. Donald Trump wiederum warf Joe Biden vor, Schwarze in der Vergangenheit als "Super-Raubtiere" bezeichnet zu haben. Beide Seiten versuchen im Wahlkampf den politischen Gegner mit Rassismus-Vorwürfen anzugreifen.
Seit der Bürgerrechtsbewegung der 50er/60er Jahre hat sich das Denken und Sprechen über Rassismus sehr verändert. So auch die Berichterstattung im Deutschlandradio. Wir wollen den Wandel im Denken und in der Sprache hörbar machen. Deswegen haben wir die ausgewählten Beiträge so belassen, wie sie in unseren Programmen gesendet worden sind.
Zur Einleitung soll ein Interview dienen, das sich kritisch mit dem Begriff "Rasse" aus heutiger Sicht auseinandersetzt.
Wissenschaftshistorikerin über die Begriffe Rasse und Rassismus
In der Wissenschaft war "Rasse" als unterscheidende Kategorie bei Menschen lange Zeit tabu. Als englischer "race"-Begriff taucht er nun wieder auf. Die Wissenschaftshistorikerin Veronika Lipphardt sagt: Genetische Vielfalt sei viel zu komplex für das Ordnungssystem "Rasse".
In der Wissenschaft war "Rasse" als unterscheidende Kategorie bei Menschen lange Zeit tabu. Als englischer "race"-Begriff taucht er nun wieder auf. Die Wissenschaftshistorikerin Veronika Lipphardt sagt: Genetische Vielfalt sei viel zu komplex für das Ordnungssystem "Rasse".
Hinweis: In einigen der folgenden Beiträge wird das N-Wort und die Bezeichnung "Farbig" genutzt. Da es sich um zeitgeschichtliche Dokumente handelt, haben wir diese Wörter aus den Audiobeiträgen nicht entfernt oder unkenntlich gemacht.
Der lange Weg der Gleichberechtigung
Was wurde erreicht, was bleibt noch zu tun?
Mit dem Civil Rights Act von 1964 wurde die gesetzliche Gleichstellung der Schwarzen Bevölkerung formal erreicht. Die sogenannte Rassentrennung in öffentlichen Einrichtungen wurde aufgehoben. Wie aber sieht es mit der sozialen Gleichberechtigung aus? Diese Frage beschäftigt Journalist*innen bis heute.
RIAS, 1965: "Wir Farbige in den USA - Martin Luther King"
Der RIAS Berlin porträtierte am 13. März 1965 in der Sendung Schulfunk den Bürgerrechtler Martin Luther King. Seine Rede "I have a dream" aus dem Jahre 1963, die hier in Ausschnitten zu hören ist, ging in die Geschichte ein. Hinweis: In diesem Beitrag wird das N-Wort und die Bezeichnung "Farbig" genutzt.
RIAS, 1975: "Rassenkonflikte in den USA"
Die Morgensendung des RIAS Berlin berichtete am 20. August 1975 über die Ergebnisse einer Sozialstudie zur Haltung der weißen gegenüber der Schwarzen Bevölkerung in den USA. Zehn Jahre nach der Unterzeichnung des Civil Rights Act war die Mehrheit der weißen Bevölkerung laut der Umfrage der Meinung, dass Schwarze als gleichwertige Mitmenschen in die Gesellschaft einzubeziehen seien.
RIAS, 1978: "Zur Entwicklung der Beziehungen zwischen Schwarzer und weißer Bevölkerung in den USA"
In der Morgensendung berichtete der RIAS Berlin am 01. März 1978 über die Spaltung der amerikanischen Gesellschaft. Ende der 70er-Jahre war nicht mehr nur zwischen der weißen und Schwarzen Bevölkerung eine Spaltung feststellbar, sondern auch innerhalb der Schwarzen Bevölkerung.
Im Deutschlandfunk berichteten die Informationen am Morgen am 19. März 2008 über die erste Rede des damaligen US-Präsidentschaftskandidaten Barack Obama zum Thema Rassismus. Bis dahin hatte die Hautfarbe Obamas in seinem Wahlkampf keine Rolle gespielt.
Erinnerungskultur - Geschichte der Sklaverei
Die Geschichte der Black Community, eine Geschichte von Sklaverei, Lynchjustiz und Diskriminierung, findet in der Nationalerzählung der Vereinigten Staaten von Amerika wenig Beachtung. Die Black Community kämpft daher um ihren Platz in der Geschichte des Landes und um Anerkennung.
"Man hat uns unserer Geschichte beraubt und unser kulturelles Erbe ausgelöscht". So der Jurist und Aktivist Randall Robinson in einem Beitrag der Sendung Tag für Tag des Deutschlandfunks am 27. März 2000. In dem Beitrag wird über die Forderung nach Reparationszahlungen für über 200 Jahre von Sklaven geleistete Zwangsarbeit berichtet. Bereits einige Jahre zuvor entstanden in den USA Initiativen, die sich für eine Entschädigung der Schwarzen Bevölkerung einsetzen.
In Kultur heute sendete der Deutschlandfunk am 12. August 2018 einen Bericht über den Gründer der Equal Justice Initiative Bryan Stevenson, der den Opfern von Lynchjustiz, Sklaverei und rassistischer Diskriminierung in den USA ein Denkmal baute. Das National Memorial for Peace and Justice in Montgomery, Alabama ist im April 2018 eröffnet worden.
Familie Tucker aus in Virginia kann ihre Ahnengeschichte bis zur Ankunft der ersten Sklaven aus Angola vor 400 Jahren in der Stadt Fort Monroe zurückverfolgen, erzählte Felicia Tucker in einer Reportage von Deutschlandfunk Kultur am 27. August 2019. Sie möchte mit der Geschichte ihrer Familie für Anerkennung und Respekt der Leistung der afroamerikanischen Bürger*innen kämpfen.
Rassismus im Alltag
Viele nicht-weiße Menschen in den USA erfahren in ihrem Alltag strukturelle rassistische Diskriminierung – auf der Straße, im Umgang mit der Polizei, im Beruf oder sonntagsmorgens in der Kirche.
RIAS, 1985: Schüsse auf vier Schwarze Männer in New Yorker U-Bahn
Am 22. Dezember 1984 schoss der weiße Bernhard Hugo Goetz in der New Yorker U-Bahn vier Schwarze Männer nieder. Im Interview in der Rundschau am Mittag vom 08.01.1985 sprach der damalige US-Korrespondent des RIAS Friedrich Newel über den "neuen Rassismus" in den USA und darüber, warum viele Bürger*innen sich für Straffreiheit des sogenannten Subway Vigilante aussprachen und einsetzten.
Rosa Parks blieb am 1. Dezember 1955 auf ihrem Platz im Bus sitzen und weigerte sich, diesen für einen weißen Fahrgast zu räumen. Sie war nicht nur müde von der Arbeit, sondern auch davon, so würdelos herumgestoßen zu werden, erinnert sich Parks später. Ein Kalenderblatt des Deutschlandfunks blickt im Jahr 2000 zurück auf den Protest der Bürgerrechtlerin.
Ein Bericht des Deutschlandfunk vom 19. August 2011 stellte die enorme Benachteiligung Schwarzer Forscher*innen in den USA heraus. Das National Institute of Health ist die wichtigste Geldquelle für biomedizinische Forschung in den USA. Eine Untersuchung ergab, dass nur ein geringer Anteil der dort eingegangenen Forschungsanträge von Schwarzen Forscher*innen stammt.
Deutschlandfunk Kultur, 2015: "Das Erbe der Sklaverei - Gewalterfahrung Schwarzer Bürger in den USA"
Am 18. Dezember 2015 berichtete Deutschlandfunk Kultur über neue Bürgerrechtsbewegungen in den USA, die gegen Polizeigewalt gegenüber Schwarzen Menschen protestieren. In der Sklaverei liege der Keim der Gewalt an Schwarzen. Diesem "Erbe der Sklaverei" hätte sich die amerikanische Gesellschaft noch nicht gestellt, so die Historikerin Laura Caldwell Anderson. Die bekannt gewordenen Übergriffe auf Schwarze Bürger*innen führe zumindest zu einem Anfang der Aufarbeitung.
Ein Bericht von Deutschlandfunk Kultur aus dem Januar 2016 beschäftigte sich mit Sonntagsgottesdiensten in den USA. Schwarze und weiße Christ*innen nehmen fast immer an unterschiedlichen Gottesdiensten teil. Der Beitrag geht den Hintergründen dieser Trennung nach.
